乳山秧歌风格的分界线很明显，这在全国县域里是极其罕见的。乳山河以西，与海阳大秧歌同根同源，我称之为乳山大秧歌；乳山河以东，则保持了小秧歌元素。明清以来，高跷、地蹦、舞龙、舞狮、旱船、花车、赶脚、打杈、花棍、龙灯、荷花灯、跑黑驴、小放牛、伞鼓舞、虎牛斗、独竿桥、撮擂子、花鞭鼓、摇葫芦、渔夫与樵夫、货郎与翠花、锢漏匠和王大娘、丑婆子和傻小子、唐僧师徒取经、猪八戒背媳妇、姜老背姜婆、大头和尚嬉柳翠等秧歌艺术形式，在乳山都出现过，“一村一品”耍小场、单项独立地演出，我称之为乳山小秧歌。然而，时过境迁，总有变化，有些小秧歌已经长大了，夏西火龙秧歌就是一例。
夏西火龙秧歌源于乳山市城区街道办事处的夏西村。秧歌以一条龙为一组。龙头很大，能喷火焰；龙身九节，每节0.8米至0.9米，节箱内有蜡烛（烛座为吊式的，起舞时能在地心引力的作用下，保持蜡头朝上，现改用直流电）；节与节之间，有1.5米至2米的绳索相联；龙尾修长，很有韵律；整个龙长28米至30米。所有部位，都是用杆子擎着舞动的。前面有一位擎珠人，是领舞者，用龙珠引领全龙舞动。一条龙舞蹈起来，至少要16人高度协调才能完成。喷火的时候，是擎珠人和龙首舞者配合完成的。喷火绝技是夏西人祖传的，这里不便详述。夏西火龙，单条起舞，就足够让人震撼的了，如果是“二龙戏珠”“五龙拜月”“九龙朝阳”，大家可以想象得到是何等大气、何等壮观、何等热闹。
秧歌起源时间上，民间有“周朝秧歌唐朝戏”的说法，但从上古神话等典籍中看，秧歌起源显然早于周朝；起源事因上，源于劳动这是无可争议的。古人用字相当叫真，秧歌就是与插秧等农事有关，后来融入了抗洪、战争诸多元素。这就是说，秧歌是发展的，现代秧歌冠名大与小，不能以起源早晚为依据。
秧歌流派分类上，林林总总，很难用统一的标准界定。你中有我、我中有你。代代秧歌艺人，兼容并蓄、逐步丰满，完善了地域风格。以齐鲁为例，海阳大秧歌、胶州秧歌、商河鼓子秧歌，并称山东三大秧歌。三大秧歌集体闹场（走阵势），整个阵形如二龙吐须、龙摆尾、剪子股、卷菜心、盘玉柱、八卦阵、竹兰开花、勾心斗、九旗阵、跳龙门、四连环等，演员舞姿如踏步、扑步、颤步、纵跳步、走场、跑场、踉跄、吸腿、翻跟头、叠罗汉、鹞子打腿、水底捞月等，手势表达如甩、捅、点、抖、杨柳、单臂花、交替花、蝴蝶花等，都是相互借鉴的。夏西的舞火龙，具备了大秧歌特征，大秧歌“编制”应该扩充。
20世纪后期，闻名于山东的夏西火龙秧歌停演了很多年，面临着失传的危险。为了使这朵民间艺术奇葩得以传承延续，在时间脚步刚进入21世纪时，夏西村党支部书记宋好文先生，个人出资3万多元，为村秧歌队购买道具，火龙秧歌执事（指挥者）的正宗传人黄寿臣先生，被聘为教练员兼队长。此后，宋书记每年捐助1万元，扶持秧歌队进行排练和演出。对火龙大秧歌进行抢救和保护，并使之得以丰富和发展。
今年春节期间，夏西火龙秧歌更是舞红了半边天。教练告诉我，年前刚入腊月门，很多城区单位和周边村庄都派人来请他们前去做节庆演出，整个正月里，他们的演出都排得满满的。
夏西火龙秧歌在省内调演中，多次获过大奖，继续加油鼓劲吧，舞出红火美满，舞出康庄吉祥，舞出乳山的威风，舞起乳山的腾飞！
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