前藏、后藏-原来藏区是这样划分的

到藏区，常听到有人说，卫藏、康藏、前藏、后藏……听得人头大，这是怎么划分的。其实藏区不止西藏，还包括青海、川西、甘南和云南西北部。前藏包括拉萨、山南等地区，以拉萨为中心。后藏。日喀则地区。整个藏北高原称为“阿里”。前藏和后藏之间的孔道，就是雅江中游的尼木峡谷。历史上，前藏是达赖的地盘，后藏是班禅的地盘。
 
而这么大一块地方，从元代开始，根据方言不同，分成了三块：卫藏、康巴和安多。
 
在历史上这三个区域也有“法域卫藏、人域康巴、马域安多”之说。通俗地讲就是“卫藏的喇嘛、康巴的人、安多的马“。所以，卫藏是宗教中心，康巴人长得好，安多草原宽广盛产良马。
拉萨以西的高原大部分叫“卫藏”，大体上是现在的西藏，分为前藏、后藏和阿里。“前藏“是拉萨和山南地区；”后藏“是日喀则地区；整个藏北高原是”阿里“。“前藏”有拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺，山南的桑耶寺，这些寺庙在过去都是达赖的盘。；“后藏”有日喀则的扎什伦布寺，是班禅的地盘。这里高僧辈出，香火鼎盛，经常举行各种法会。既有达赖又有班禅，所以前藏一向是宗教的中心，被称为法域。无论是谁的地盘，现在都属于西藏自治区在明代和元代叫乌思藏，“乌思”指前藏，“藏”指后藏；到清代，“乌思”改称为“卫”，所以“前后两藏”才叫“卫藏”。卫藏的说法，是从清代开始的。“卫藏“是中心，是吐蕃民族的本土，是藏族最基本的成分，而不是”守卫西藏“的意思。很多人一听“卫藏”，以为在边缘地区守卫西藏。这是望文生义。
在藏语里，“康”是边地的意思，在康区的藏族人，被称为“康巴”。康”作为地域概念，范围大致是四川的甘孜藏族自治州、凉山州木里藏族自治县、西藏的昌都地区、青海的果洛、玉树两个藏族自治州以及云南的迪庆藏族自治州。
 
在过去，卫藏人有一点看不起康巴人，觉得他们在边陲，不处于藏文化中心，但架不住康巴人长得好看。所以，在康巴最有名的是康定的康巴人。康定的汉子丹巴的女子，有着难以言状的妩媚，有“汉族情人”之称。所以以前我们可能忽略了一点，康巴的女人也是很好看的。
 
康巴男人则因恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马，被称为“藏族的哥萨克人”；因善于经商，多名商巨贾，被称为“藏族的犹太人”；因自由不羁，又被称为“藏族人中的吉普赛人”。
 
对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。相传，希特勒曾派人翻越喜马拉雅山，来找回原来的“优良人种”。总之，说来说去都是康巴的“人”。
坐上火车去西藏，过了青海湖之后，你会发现窗外风景没什么变化。蓝天白云大草原，蒙头睡一觉，还是蓝天白云大草原。恭喜你，正驰骋在“安多藏区”。安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系部落蕃化而来。安多又被称为“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带。大致包括，青海（玉树除外）地区，甘肃甘南州、四川阿坝州北部、天祝藏族自治县和甘孜州色达县。安多一带是辽阔的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧区，多出良马，因而被称为“马域”。而最权威的藏传佛学院拉卜楞寺就位于甘肃甘南州
 十世班禅大师同样出生在青海安多藏区
 
 以及红军长征最艰苦的草地穿越，安多以游牧为主，白云压头顶，羊群过山坡，置身其中，你分不清哪里是云朵，哪里是羊群。如果不是天太低、牛太厚（牦牛），还以为身在蒙古。是的，安多其实受蒙古族和汉族的影响很大，在习俗和体型特征方面，也有这两个民族的特点。
你可能也听见过这样的一个说法：河谷藏区和牧场藏区。这种说法来源于，青藏高原海拔高，大部分地方高寒缺氧，要进行农业生产，就要选择海拔较低的谷地。海拔地、气温高、有利于青稞生长。所以河谷藏区，就是这边的农业产地；而茫茫无际的大草原，比较适合跑马，是牧场藏区。藏族人不多，地方大，尤其在古代，路途遥远、交通不便，形成了不同的区域藏文化。他们特点鲜明，灿若星辰，除了适合摄影之外，还有一点是相同的，他们都信仰一个宗教：藏传佛教。
       综述：西藏分为前藏、后藏两个自治区，前藏辖拉萨、昌都等城市及周边地区，后藏辖日喀则及整个藏西北地区。前藏承继原西藏的体制，后藏以日喀则为自治区权力中心。西藏的分治，将有利于加速整个西藏地区的发展，促进藏西北的开发。前藏的概念，历来有两种提法。一是指传统的前藏，即康巴地区，也就是行政区划上的甘孜州。二是地域上的前藏，包括甘、阿、凉三州，加上青海玉树藏族自治州、果洛藏族自治州、西藏昌都地区、云南迪庆藏族自治州这一范围的民族自治地区。
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