“庐陵文化博大精深、地域广阔，遂川县尽管不是庐陵文化的发源中心，但古龙泉（遂川）有着独特、鲜明的表现形式。作为庐陵文化的热爱者、研究者，深感责任重大、使命光荣，我要以发扬、丰富庐陵文化内涵为己任……”6月底，遂川县地方志办干部、庐陵文化研究会会员郭赣生对记者侃侃而谈。
郭赣生说，在地域上，遂川县尽管处于庐陵文化区域边缘，但不乏丰富内涵，且在表现形式上有着其独特之处，最大的特点就是长期以来土族（平原地区家族）、客族（深山家族，客家）之间的相互竞争，相互发展，庐陵文化的表现形式更为突出。
北宋期间，遂川县总人口户数3万余户，客家为16000余户，占53％左右。明末清初，福建、广东大批客家人为了生计搬迁而来，租土族人的荒山田地种树、耕作，生存条件非常艰苦。后来，“龙泉人因土庶日困，客家因佃林而益丰”——清·乾隆版《龙泉县志》。客家人凭借吃苦、敬业精神逐步富裕起来，在道德上，讲究孝道，慈善待人，搭桥修路，提倡做善事；在教育上，兴办书院，抚育后代读书；在经济上，引进树种，兴办林场；在婚葬、茶道、礼仪等民俗上，勤俭节约，反对铺张浪费。特别要提到的是，客家人编唱的山歌，经过代代相传，充满浓郁的生活情趣，不乏传世经典。
在传承、发扬庐陵文化的大课题中，郭赣生说，遂川应主动融入庐陵文化大范围，相关部门应把庐陵文化研究列入规划，加强领导，有阶段性地选择课题研究；应以老带新，积极培养新秀。令人欣慰的是，遂川县庐陵文化研究氛围浓厚，方兴未艾，人才辈出，文化部门、老年人协会、民间文化爱好者还搜集、整理、出版了一系列书籍，为丰富、传承庐陵文化作出了积极的贡献。
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